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无尽①
剧情简介
德国表现主(👷)义代表(⛲)作品(🐽) A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的(🏇)全称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(🥞)会说话的(de )“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它(tā )对问话没有反应(🌑)，Zera就说：(🙂)“你(🔝)准是由我的某个(gè )同行造的。回归尘(🎾)土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(jiāo )意(🧣)义(🤖)上(⚾)，只有上帝造的人才是(shì )完整的(de )人，才(💍)会(huì )说话，而(ér )Rava造的不(👪)是真(zhēn )正的人。按照犹太传统，当时那些(xiē )拉(lā )比（Rabbis）和大贤（Sages）都能(néng )造人或者动物(🌂)Golems，这并没有什么特(tè )别之(zhī )处。 (👛) B Golem的(de )(👚)传(🛃)说(shuō )后来逐(💅)渐(🤼)改变(📬)，十(shí )七世纪(😉)由(yóu )布拉格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）(⛅)创造了一(yī )个Golem来(🚓)保护住在犹太区的犹太人免(🎁)遭反犹(yóu )主义(🐸)的暴力侵(👔)扰。为避免(miǎn )麻烦(🏁)，故(gù )事中(zhōng )的(de )学者总(zǒng )是在Golem完成它的使(shǐ )命(mìng )以后(hòu )，再自(🌶)觉(jiào )地把它重新(🌸)变(biàn )回为无生(shēng )命的(❗)泥(ní )土。一天，Rabbi忘记将(🥈)Golem变回泥土，当城(chéng )市所(suǒ )有人已经作(🆕)礼拜(bài )(🕠)去(qù )了，Golem发怒毁坏全城。这个故事(shì )架构(🚖)一直到十九(🈲)、(😳)二十世纪都还在文学著作(zuò )里出现(🍩)，最(zuì )著名的(de )是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九一(yī )五年普(pǔ )遍(biàn )被阅读，值(zhí )得(💱)探(🌛)究(jiū )(🔉)的是，这样的小说(shuō )刚(👆)好(🈵)出(chū )现在工业革(gé )命的时代。这(🔄)反(♉)映了(😞)人们对于科(kē )技所带(dài )来伦理的挑战的惶(🗻)恐。 (🐖)C 1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导的(🔷)经典默(🚱)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改(gǎi )编自(zì )Gustav Meyrink的小说(🎂)。这部(🍝)影片(🈷)集(jí )中(🧜)体现了德国表(biǎo )(🥟)现主义艺(yì )(🤣)术的(📼)特点，对(duì )Fritz Lang等导演(yǎn )产生(🛴)过重大影响(📃)。其中(🗝)精心设(🙃)计了(🔼)手(shǒu )提灯光、煤油灯光(guāng )、火炬等一系列(🈶)光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片(piàn )(🍁)的环境(jìng )气氛。这种具有表现力地(🏹)运(🕙)用灯光效果(📫)的方法(fǎ )，最终发展为所有德国(guó )电(diàn )影形式表现的(de )一(yī )(🥇)大(Ⓜ)特征(zhēng )(🚴)，同(tóng )时也为(🏳)电影恐怖片的造(😐)型的(🍙)表现手段提供(✝)了(🍯)经(jīng )验。 (🤯) D Golem的(📪)传说(🕗)同(tóng )样也是玛丽·雪莱(lái )(🕝)的著名科幻小说《弗兰(lán )肯斯坦(🍟)》的来源之(🦂)一，不过不同的(de )是：(📸)传说中(zhōng )(🚥)的Golem笨(🏷)拙(zhuō )、鲁莽，既不(bú )知道(dào )(㊗)自己有多大的力量，也不知道自己(🦕)有(yǒu )多笨或者有多(duō )无(👑)知(🔊)；(🖍)而在玛丽·雪(xuě )莱笔下，维克(⚡)多·弗兰肯(😚)斯坦所创(chuàng )造的(de )怪物虽然(rán )莽撞(💬)，但却善于学习，极富人性，懂得痛(📊)苦(🍏)、同情、怜悯、爱慕、悔恨(🔋)等等人类的情感，甚至(🈸)比年(🕦)轻的弗(🌃)兰肯(kěn )斯(🕶)坦(🚪)本人还成(chéng )熟(🐹)些(🐃)。十(🛀)八世纪(👍)的(de )启蒙(🛳)运动由(yóu )提倡理性主义发展(💡)到后期，理(lǐ )性开始压抑人的情(⭕)感，理(👜)性(✒)主(zhǔ )(🎮)义(🖲)变(biàn )成一种(😯)冰冷(🥍)僵(jiāng )硬的东西。于(🐝)是在(🎾)德国(🍆)兴起了反对(duì )启蒙运动(dòng )的浪漫主义运动(🥇)，十(shí )九(jiǔ )世纪前(qián )期，浪漫主义文学席卷(🏋)欧美，玛丽·雪莱的《弗(fú )(🍑)兰肯斯(🚁)坦》就是在这个背景下诞(🤚)生(🗄)的。不过在通(💣)俗文(wén )学(xué )中反理性反(🚂)科学的(de )倾向总是显(xiǎn )得有(yǒu )些矫(jiǎo )枉过(guò )正，科(🎁)学和科学(🔭)家的形(xíng )象(xiàng )被简(jiǎn )单(🐰)化(💿)、(🦌)平面(miàn )化，这种(zhǒng )(🎹)描绘“科学怪人”的(de )方式(🈳)在默片(piàn )时代的德国表(biǎo )现主义电影中曾经十(🦃)分(😃)兴盛，后来一直(⏯)在好莱坞(wù )(👵)许多拙劣(🏞)的科(kē )幻(huàn )片（这(zhè )种片(📠)子的一大特点(diǎn )就是不(🦄)断(🗄)拍(pāi )摄越来越拙劣的续集）中继续。 E当代(🧑)科学哲学研究最热(rè )门的一个(gè )方向(💿)是(📿)科学知识(🚯)社会学(xué )(🕺)（SSK），研究方法是深入(rù )到科学具(jù )体研究过程中，细(😫)致(zhì )考察经(📁)费筹集、论文发表等(děng )每一个(🌻)环节，研究(jiū )科(kē )学(xué )知(zhī )识是(shì )如(🛃)何建构起来的，强(🌁)调社会(huì )因素在建(jiàn )构过(guò )程中的作(zuò )(🦔)用(yòng )。SSK的(🚼)代(dài )表人物(🦈)柯林(lín )斯和平(🍠)奇在1993年出版过一(🌟)本(běn )(✉)普及性(xìng )的(📎)小册子，名字(zì )(⭕)就叫Golem，翻译成《勾(🌐)勒姆(🎀)：(🍖)关于(😋)科学(xué )人们应(yīng )(💢)知(🍬)道些什么》。柯林斯坦(tǎn )诚地说，他(🙈)这部书是想(xiǎng )用(🕘)“勾勒姆(👴)”解释“科学”，“我们试图证(🎥)明它不是(🤓)一个邪恶(è )(👪)的(de )造物(🌶)，只是有点疯狂（或译成‘傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆(🎾)科(🍙)学的过(guò )失(🐈)；是(shì )我们人类在犯错误。如果(guǒ )勾勒姆尽(jìn )力(lì )做其自己的事情(qíng )，它不(🚏)应受到责备。但(dàn )(❌)是我们不(➗)能奢望过多。勾勒姆尽(🈲)管(guǎn )强有力(lì )，它(tā )却是(shì )我们(🕦)的(😠)文化（art）或(huò )者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥(🎺)为带(dài )有反科学(xué )倾向，但可(⛪)以看(🏺)出(🛳)，它与(yǔ )浪(🍚)漫主义(yì )时期(qī )的反科学倾向完全(quán )不(bú )(🍅)同。它所描绘的科学(xué )形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些(xiē )被强加于科学(xué )的重重面纱(shā )，还科学一个真实的(🍛)面目，绝非(🤱)19世纪(jì )简单的拒(jù )斥、贬低科(🏔)学。
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